Δώρο ζωής για οκτώ συνανθρώπους μας, χάρισε με το θάνατό του... ΧΡΙΣΤΕ ΜΟΥ ΤΑ ΠΗΡΑΝ ΟΛΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ, ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΤΟ ΔΕΡΜΑ!

ΣΧΟΛΙΟ: ΕΣΥ ΜΗΝ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΕΥΕΙΣ! 

ΜΗΝ ΑΦΗΝΕΙΣ ΤΟ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑ ΝΑ ΠΝΙΞΕΙ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΣΟΥ ΣΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ "ΝΕΚΡΩΝ" ΣΩΜΑΤΩΝ (ΠΡΟΣΔΟΚΩ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΝΕΚΡΩΝ...)

Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΑΥΤΟΣ, Ο ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΣ, ΣΙΓΟΥΡΑ ΗΤΑΝ ΑΚΟΜΗ ΖΩΝΤΑΝΟΣ ΟΤΑΝ ΤΟΥ ΑΦΑΙΡΟΥΣΑΝ ΤΑ ΟΡΓΑΝΑ! ΕΙΝΑΙ ΣΙΓΟΥΡΟ ΠΩΣ ΖΩΤΙΚΑ ΟΡΓΑΝΑ ΠΑΙΡΝΕΙΣ ΑΠΟ ΖΩΝΤΑΝΟΥΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΠΟ ΝΕΚΡΟΥΣ-ΠΕΘΑΜΕΝΟΥΣ! ΕΙΝΑΙ ΣΙΓΟΥΡΟ ΠΩΣ ΤΟ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ, ΤΟ 1968, ΔΙΕΠΡΑΞΕ ΤΟ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΕΓΚΛΗΜΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ... Ο ΚΑΙΡΟΣ ΘΑ ΤΟ ΔΕΙΞΕΙ!

ΤΕΛΟΣ, ΓΙΑ ΕΜΑΣ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ Ο ΚΑΝΟΝΑΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ, ΟΤΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΜΑΣ ΚΟΙΜΑΤΑΙ! ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΝΕΚΡΟΣ ΑΛΛΑ ΕΙΝΑΙ "ΚΕΚΟΙΜΗΜΕΝΟΣ"!!!

 

Αμερικανός «χάρισε» ζωή σε επτά Ελληνες και έναν Γερμανό -Δώρισαν τα όργανά του

Δώρο ζωής για  οκτώ συνανθρώπους μας, χάρισε με το θάνατό του 30χρονος δότης οργάνων Αμερικανικής υπηκοότητας, που ήρθε στη χώρα μας για διακοπές.

Δημήτριος Παναγόπουλος , Κεκοιμημένοι, όχι νεκροί

Κεκοιμημένοι, όχι νεκροί

Το παν έγκειται σ’ αυτήν τη λέξη, σ’ αυτό τον χαρακτηρισμό, εδώ υπάρχει όλη η φιλοσοφία κι όλη η υπόθεσης του νεκρού!

Ο μακαριστός ιεροκήρυκας Δημήτριος Παναγόπουλος μιλάει για το μεγάλο μυστήριο του θανάτου, τονίζοντας ότι οι κεκοιμημένοι δεν είναι νεκροί, αλλά θα εγερθούν κατά την Δευτέρα Παρουσία του Χριστού, που σταυρώθηκε και αναστήθηκε για να χαρίσει την Ανάσταση σε όσους έζησαν σύμφωνα με τις Ευαγγελικές εντολές.

(13:00) «Αδελφοί, τι δηλαδή; Για ποιο θέμα θέλει να πει (ενν. ο απόστολος Παύλος);

«Περί των κεκοιμημένων θέλω να σας μιλήσω»!

 Περί των κεκοιμημένων, όχι περί των νεκρών;

«Όχι περί των νεκρών»!

 Όχι περί των πεθαμένων, που λέμε εμείς;

 «Όχι περί των πεθαμένων»!

Αλλά τι;

«Περί των κεκοιμημένων θέλω να σας μιλήσω»!

Μεγάλο θέμα. Το παν έγκειται σ’ αυτήν τη λέξη, σ’ αυτό τον χαρακτηρισμό, εδώ υπάρχει όλη η φιλοσοφία κι όλη η υπόθεσης του νεκρού (13:30).

Εμείς: «Πού θάψατε;»!

Στο Α’ Νεκροταφείο! Συ; Στο Β’…

Σοβαρά; Τα μετονόμασαν τα κοιμητήρια σε νεκροταφεία. Είναι τέχνασμα του Σατανά κι αυτό (13:53).

Η Εκκλησία δεν δέεται υπέρ νεκρών, αλλά υπέρ κεκοιμημένων! Κι αυτά λέγονται «Κοιμητήρια», «Υπνοδωμάτια»! Κοιμητήρια, υπνοδωμάτια, διότι πίσω από το «κοιμούμαι» υπάρχει ξύπνησμα! «Τι κάνει αυτός;»: Κοιμάται! Δώστου μια κλωτσιά να σηκωθεί επάνω! «Κοιμάται… θα ξυπνήσει… θα σηκωθεί…!

Αλλά δεν το «πιάνουμε» εμείς (14:26)!

Αλλά δεν παρεξηγώ, γιατί δεν το ‘πιασαν οι Απόστολοι! Οι απόστολοι δεν το ‘χαν πιάσει αυτό το θέμα! Το θυμόσαστε που;

Στην περίπτωση του Λαζάρου (14:37)

Τι είπε ο Χριστός μας στους μαθητές;

π. ΑΘ. ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΣ: Δυστυχώς, ο Μασονισμός έχει θύματα πολλά. Και τα θύματά του τα διαλέγει κυρίως από τον επιστημονικόν κόσμον, ιατρούς, δικηγόρους…

ΠΕΡΙ ΜΑΣΟΝΙΑΣ - π. ΑΘ. ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΣ Νο 13

(3:51) Δυστυχώς, ο Μασονισμός έχει θύματα πολλά. Και τα θύματά του τα διαλέγει κυρίως από τον επιστημονικόν κόσμον, ιατρούς, δικηγόρους… Ο Μασονισμός είναι θρησκεία... μια θρησκεία ολότελα ειδωλολατρική, παγανιστική, μια θρησκεία εκ διαμέτρου αντίθετη, με άλλα λόγια, προς τον Χριστιανισμόν και μιαν θρησκείαν εχθρικώς διακείμενη προς τον Χριστιανισμόν» (5:48)

Ο Όσιος Νεόφυτος έζησε τον 12ο αιώνα μ.Χ. Γεννήθηκε στην κωμόπολη Λεύκαρα της Κύπρου το 1134 μ.Χ.

Σήμερα 28/09/2019 εορτάζουν:

Εύρεσις Ιερών Λειψάνων οσίου Νεοφύτου του εν Κύπρω Εγκλείστου


Η Κάρα και τα λοιπά Λείψανα του Αγίου φυλάσσονται στην ομώνυμη Μονή Κύπρου.
Απότμημα του Ιερού Λειψάνου του Αγίου βρίσκεται στη Μονή Κύκκου Κύπρου.

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος: Όλες τις καταβολές που ποτέ δημιουργήθηκαν μέσα στο ανθρώπινο γένος, καλές και κακές, φοβερές και περίεργες! υπάρχουν μέσα μας!

«ΤΟ ΥΠΟΣΥΝΕΙΔΗΤΟ ΚΑΙ Η ΚΑΘΑΡΣΗ ΤΟΥ»  

 π. Αθανάσιος Μυτιληναίος

Το υποσυνείδητο είναι η σφαίρα, η ψυχική σφαίρα στην οποία μας διαφεύγει η προσοχή μας. Δηλαδή αυτό που δεν μπορούμε να προσέξουμε. Αυτό το οποίον μας διαφεύγει, αυτό είναι το υποσυνείδητο.

Ακόμα αν θέλετε είναι μια περιοχή όπου υπάρχουν υπολανθάνοντα στοιχεία τα οποία βεβαίως είναι μια περιοχή, ανά πάσα στιγμή, εάν θέλει και διαθέτει πολύ ειλικρίνεια και πολύ θάρρος, λεόντειον θάρρος, ναι, ναι, λεόντειον θάρρος, δύναται ο άνθρωπος να ανασύρει εις την συνείδησή του! Ανακαλύπτω μέσα μου ό,τι είμαι! ότι έχω φονικά ελατήρια ή ομοφυλοφιλικά τα οποία βεβαίως δεν μου περιποιούνται τιμή! Εάν είμαι άντρας, εγώ ο ίδιος τρομάζω να δω αυτά τα στοιχεία που υπάρχουν μέσα μου. Για να καταλάβετε ότι είναι τρομερά μεγάλο θέμα και θέλει λεόντειον θάρρος, κι όχι μόνο να ανασύρω εις την συνείδησή μου, αλλά και να ομολογήσω. Πέστε μου είναι μικρό πράμα αυτό; (26: 45)

Ο ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΕΓΙΝΕ ΑΣΕΒΕΣΤΕΡΟΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ ΠΑΠΑ

Ο ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΕΓΙΝΕ ΑΣΕΒΕΣΤΕΡΟΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ ΠΑΠΑ

<<Δόξα τὴ ἁγία, καὶ ὁμοουσίω, καὶ ζωοποιῶ, καὶ ἀδιαιρέτω Τριάδι πάντοτε, νὺν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.>>

Ο Βαρθολομαίος, προ του ληστρικού συνεδρίου της Κρήτης, ήτο ο μεγαλύτερος αιρετικός της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Μικρότερος του αντιχρίστου Πάπα, τον οποίον αποκαλεί << Αγιώτατον αδελφόν>>, κρατώντας δια τον εαυτόν του το <<Παναγιώτατος>>.

Μετά όμως από την Κρήτη, ασπαθείς το βλάσφημο δόγμα του δαιμονοκρατούμενου Ζηζούλια, ότι ο Θεός Πατήρ, ένα των τριών προσώπων της Παναγίας και … αδιαιρέτου Τριάδος είναι <<πρώτος άνευ ίσων>>, μεταξύ των τριών προσώπων τη Αγίας και αδιαιρέτου Τριάδος, έγινε ασεβέστερος και αυτού του αντιχρίστου Πάπα.

Ρωμηοί Ορθόδοξοι Ελληνοκύπριοι, Παρατηρήσεις σχετικές με το βιβλίο του κ. Χρήστου Γιανναρά «Η Ελευθερία του Ήθους»

Ρωμηοί Ορθόδοξοι Ελληνοκύπριοι, Παρατηρήσεις σχετικές με το βιβλίο του κ. Χρήστου Γιανναρά «Η Ελευθερία του Ήθους»

Παίρνοντας αφορμή από την πρόσφατη βράβευση του Χρήστου Γιανναρά με το Οφφίκιο του Άρχοντος Mεγάλου Ρήτορος από τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο, αναδημοσιεύουμε ένα παλαιότερο άρθρο με τίτλο «Παρατηρήσεις σχετικές με το βιβλίο του κ. Χρήστου Γιανναρά «Η Ελευθερία του Ήθους»».

— Σχολιασμός katanixi.gr —

ΡΩΜΗΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΕΛΛΗΝΟΚΥΠΡΙΟΙ

ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ ΣΧΕΤΙΚΕΣ ΜΕ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ κ. ΧΡΗΣΤΟΥ ΓΙΑΝΝΑΡΑ Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΟΥ ΗΘΟΥΣ, Β΄ ΕΚΔΟΣΗ ΑΝΑΘΕΩΡΗΜΕΝΗ, ΕΚΔ. ΓΡΗΓΟΡΗ, ΑΘΗΝΑ 1979

Σεπτέμβριος 2017

Μέ τήν εὐλογία τοῦ Γέροντός μας, διαβάσαμε τό ὡς ἄνω βιβλίο, ἔχοντας ὑπ’ὄψιν μας καί ἄλλα συγγράμματα τοῦ ἰδίου συγγραφέως. Διαπιστώσαμε πώς τό πνεῦμα καί ἡ κατεύθυνση τῆς θεολογίας του εἶχαν φιλοσοφική, ἀνθρωποκεντρική ὑποδομή. Ἄλλαξε μόνο τό σχῆμα, ὄχι τήν πνευματική του πορεία, δυστυχῶς, ὁ κ. Γιανναρᾶς, παρ’ὅλη τήν εὐγενική του προσπάθεια νά βελτιωθεῖ. Ἐκεῖνο, πού χρειαζόμαστε ὅλοι, εἶναι ἡ ταπείνωση καί τό ἔλεος τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.

1) Στήν σελίδα 24, γράφει : «Τί εἶναι τό εἶναι; Τί σημαίνει νά εἶναι ὁ ἄνθρωπος…».

Ἡ ἐρώτηση αὐτή ἀπασχόλησε τούς ἀρχαίους Ἕλληνες φιλοσόφους, ἰδίως τόν Ἀριστοτέλη, ὁ ὁποῖος ἔλεγε, μᾶλλον ρωτοῦσε : «Τί ἐστί τό ἐστί»; δηλαδή ποιά εἶναι ἡ οὐσία τοῦ εἶναι, τῆς ζωῆς, τοῦ Θεοῦ, τοῦ κόσμου; Ἤθελαν νά ἑρμηνεύσουν τό Μυστήριο τοῦ Θεοῦ καί νά τό προσδιορίσουν λογικά, ἀνθρώπινα, μονοδιάστατα. Τό ἀποτέλεσμα ἦταν ὅτι κατέθεσαν ἀπό μία θεωρία ὁ καθένας ἐντελῶς ἰδιωτική, ἀτομική, διάφορη ἀπό τίς θεωρίες τῶν ἄλλων, μάλιστα ἀλληλοσυγκρουόμενες (βλ. Ἠσίοδο, Θαλῆ Μιλήσιο, Πλάτωνα, Ἀναξαγόρα κλπ). Τό ἴδιο κατορθώνει καί ὁ κ. Γιανναρᾶς, βασιζόμενος στήν ἴδια ἐρώτηση τῶν ἀρχαίων καί στήν μέθοδο τοῦ φιλοσοφικοῦ, ἐπαγωγικοῦ συλλογισμοῦ. Ἔχει ὡς ἀφετηρία τόν ἄνθρωπο τῆς μεταπτωτικῆς καταστάσεως καί ἐπάγεται, ἀνάγεται στόν Θεό, περιπλανώμενος, φιλοσοφῶντας.